عاصم : ( وخاتم النبيين ) « 1 » بفتح التاء « 2 » والباقون بكسرها « 3 » . ( أن تماسوهن ) ذكر « 4 » في البقرة و ( ترجى ) [ في التوبة ] « 5 » و ( إناه ) قد ذكر « 6 » في باب الإمالة . أبو عمرو ويعقوب : ( لا تحل لك ) « 7 » بالتاء ، والباقون بالياء . [ ابن عامر ] ويعقوب : ( ساداتنا ) « 8 » بالجمع وكسر التاء / والباقون بالتوحيد ونصب التاء . [ عاصم ] « 9 » ( لعنا كبيرا ) « 10 » بالباء ، والباقون بالثاء . ليس فيها من الياءات شيء واللّه الموفق .

--> ( 1 ) من قوله تعالى : ( مّا كان محمّد أبآ أحد مّن رّجالكم ولكن رّسول اللّه وخاتم النّبيّين . . ) الآية / 40 . ( 2 ) ( الخاتم ) بفتح التاء ما يلبس في الإصبع للزينة والجمال . وفيه أربع لغات : خاتم وخاتم وخاتام وخيتام . ( 3 ) على أنه اسم فاعل من ختم . والمعنى أن به ختمت الرسالات أي انتهت . ر : الحجة لابن خالويه / 290 ومختار الصحاح / 71 . ( 4 ) ص 305 واللفظ هنا في الآية / 49 . ( 5 ) ص 393 واللفظ هنا في الآية / 51 . وكلمة « في التوبة » زيادة من ق . ( 6 ) ص 244 واللفظ هنا في الآية / 53 . ( 7 ) من قوله تعالى : ( لّا يحلّ لك النّسآء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزوج . . ) الآية / 52 . ( 8 ) من قوله تعالى : ( وقالوا ربّنآ إنّا أطعنا سادتنا وكبرآءنا فأضلّونا السّبيلا ) الآية / 67 . ( 9 ) ك : وعاصم . ( 10 ) من قوله تعالى : ( ربّنآ ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا ) الآية / 68 .